購買墓地您需要準(zhǔn)備的證件資料：一、逝者的火化證明：火葬場會給予一張綠色的火化證明，火化證明本身只有購買洛陽墓地的作用，而不可作為其他的死亡證件使用。所以購買墓地時(shí)需要交付所屬公墓進(jìn)行驗(yàn)證保管。如果逝者牽扯到遺囑、繼承等法律問題，則需要向開具死亡證明而非火葬場開具的火化證明。二、逝者的照片：只要是逝者身前清晰的照片即可。無論是黑白照片或是彩色照片。但要注意的是如果是夫妻二人購買雙墓的話，那二人照片的年齡差距較好比較小，這樣會比較和諧。另外就是逝者的照片一般建議為嚴(yán)肅的表情照，這樣比較莊重。照片每家公墓都會幫家屬進(jìn)行處理，處理后會交還給家屬。陵園的周邊有旅游景點(diǎn)或者適合踏青的好去處，這樣的陵園將會是不錯(cuò)的選擇。嘉定望仙園墓地推薦

墓地公園的風(fēng)水環(huán)境：1。墓地公園應(yīng)該被山包圍，有山有水，被山和水包圍。青山綠水是人們普遍向往的美麗環(huán)境，也是好墓地的基本原則。這反映在風(fēng)水理論中，即“山的主人丁水支配財(cái)富”。2.墓地后面的支撐應(yīng)該很大，支撐之后應(yīng)該有一座連綿的山。也就是說，在供養(yǎng)之后，應(yīng)該有父母的山作為祝福，在父母的山之后，應(yīng)該是少祖山和太祖山。整座山看起來有一個(gè)連續(xù)不斷的脈搏，這是吉祥的。3.觀察墓地山脈的緊迫性，即墓地風(fēng)水的龍脈從何時(shí)何地來，龍氣向哪個(gè)方向行進(jìn)，所選穴位必須是龍氣能夠行進(jìn)的方向。嘉定區(qū)墓地銷售藝術(shù)墓區(qū)可依職業(yè)、身份的不同劃分為不同區(qū)域，如老干部區(qū)，教師區(qū)、軍人區(qū)、藝人區(qū)等。

選墓之忌：一為亂墳崗.二是無林山.三水洼地.主要是占高處，依山傍水是福地。如果被選擇的墓地是建在土墩、山岡或是高地上，而且它們的外形又酷似某種動物，那么，這種地方就會被視為神圣之地。如果將墓地建在這種地域里，那么，該亡靈將會為后人帶來幸福。如，使女人能多生男嬰，使家里財(cái)源不斷。在中國人的眼里，外形酷似老虎的丘嶺是比較被人們看好的。中國人認(rèn)為，老虎為獸中霸主，凡與它有任何聯(lián)系的物體或地貌，都將有超凡的力量。不光光是老虎，其他的動物地貌也被中國人視為寶地。這些寶地對后人，對當(dāng)?shù)鼐用穸加兄卮蟮挠绊懥ΑＴ诎苍崴勒邥r(shí)，如果其墓地被選擇在虎丘的頭部或掌部，那么該后人將享盡人間幸福，其住宅也會充滿"圣"氣。

構(gòu)成墓地價(jià)格空間的因素是什么？1.墓碑和陵墓地基：墓碑和陵墓基礎(chǔ)以及其他地面建筑裝飾對墓地的價(jià)格有重大影響。影響墓碑價(jià)格的主要因素包括尺寸、材質(zhì)、是否為房地產(chǎn)材料以及雕刻的復(fù)雜性。此外，墓地本身有自己的墓碑加工部門，墓碑的價(jià)格低于外包加工的定制墓碑。依賴墓碑外包加工的墓地往往會批量定制產(chǎn)品以降低成本，用戶的選擇范圍較小。如果用戶自己設(shè)計(jì)，將需要大量的成本。2.墓地服務(wù)：質(zhì)量也是影響墓地價(jià)格的一個(gè)方面。一個(gè)管理良好、服務(wù)完善的墓地可以為用戶提供多種服務(wù)，如交通服務(wù)、購墓指導(dǎo)服務(wù)、代客服務(wù)等。同時(shí)，我們不單需要更多的服務(wù)人員，而且需要他們有更高的質(zhì)量，當(dāng)然也需要更高的成本。城市墓園的植物景觀是“形”，而殯葬園林文化是“神”。

公墓選墓地的講究和常識：禁忌選擇沒有陽光的公墓：公墓屬于陰宅，陰宅是死人居住的地方，也是逝者在地下長眠的地方，所以公墓的風(fēng)水很重要。而很多人都抱著“鬼魂”怕光的理念，認(rèn)為選擇的公墓不宜在有陽光照射的地方，應(yīng)當(dāng)要選擇光線較弱，沒有陽光的地方。但其實(shí)這樣選擇公墓，是大錯(cuò)特錯(cuò)！公墓也是需要講究光線，有陽光沐浴的，如果一個(gè)公墓長年累月都沒有陽光照射，公墓的位置陰森、黑暗，那么在這樣的地方安葬逝者，容易導(dǎo)致逝者后人運(yùn)勢不佳，甚至導(dǎo)致家族裙式不忘，人丁稀少等。公墓園中的山應(yīng)高大雄偉，山形山勢應(yīng)生動活潑、變化起伏似龍之矯健靈活，其內(nèi)之氣才旺盛。嘉定望仙陵園訂購

墓地使用期限與其占用的土地使用年限一致。嘉定望仙園墓地推薦

環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。例如，羅馬人和猶太人就認(rèn)為公墓具有危險(xiǎn)性，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，基督教徒卻不考慮此點(diǎn)，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所，到了基督教徒可以自由舉行宗教活動的時(shí)代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世紀(jì)以后，人口過于稠密已是十分普遍的問題，于是許多世俗當(dāng)局決定恢復(fù)羅馬國舊制，死者必須埋葬在城垣之外。但是，教會的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束；于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代，問題愈益嚴(yán)重。嘉定望仙園墓地推薦