1、衛(wèi)生:清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵,是禮儀的基本要求。不管長相多好,服飾多華貴,若滿臉污垢,渾身異味,那必然破壞一個人的美感。因此,每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣,做到入睡起床洗臉、腳,早晚、飯后勤刷牙,經(jīng)常洗頭又洗澡,講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個人衛(wèi)生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等,這些行為都應(yīng)該避開他人進行,否則,不僅不雅觀,也不尊重他人。與人談話時應(yīng)保持一定距離,聲音不要太大,不要對人口沫四濺。表示尊重:禮儀的直接目的是表示對他人的尊重,尊重是禮儀的本質(zhì)。閔行區(qū)網(wǎng)絡(luò)禮儀服務(wù)便捷
簽約:舉行簽約儀式時,禮儀人員應(yīng)雙手托合同上臺,繞到簽約領(lǐng)導身后,從右后方將合同展開放在領(lǐng)導面前。若領(lǐng)導簽約時忘記交換合同,禮儀人員要及時提醒或主動幫助交換。三、重要性表示尊重:禮儀的直接目的是表示對他人的尊重,尊重是禮儀的本質(zhì)。在社會交往活動過程中,按照禮儀的要求去做,會使人獲得尊重的滿足,從而有利于達到人與人之間關(guān)系的和諧。維護秩序:禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序,沒有它,社會正常的生活秩序就會遭到破壞。在這方面,它和法律、紀律共同起作用。靜安區(qū)品牌禮儀服務(wù)價位倒茶:給領(lǐng)導遞茶時,應(yīng)右手扶杯身,左手托杯底,雙手奉上,并且要面帶微笑。
強化時期:秦漢到清末(公元前221~公元1911年),歷代統(tǒng)治者都十分重視禮儀,自秦漢以后,歷代統(tǒng)治都推崇儒家思想來治理國家、社會。三、分類與形式禮儀可分為***與生活兩大部類:***類:包括祭天、祭地、宗廟之祭,祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類:包括五祀、高禖之祀、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等。作用與意義內(nèi)強素質(zhì):禮儀的學習和運用有助于提升個人的內(nèi)在素質(zhì),通過言談舉止的細節(jié)展示個人的教養(yǎng)和素養(yǎng)。
4、聯(lián)系:禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)方式,二者相輔相成。先主賓后主人、先女賓后男賓、先主要客人、后次要客人,以右為長為尊。規(guī)范:禮由我出、善待他人原則:善待賓客而不是過于親密言之有禮、言之有趣 提供服務(wù)而不是受雇于人舉止得體、熱情好客 禮讓三分而不是低三下四助人為樂而不求索取1、致意、寒暄(1)A、握手禮:距離受禮者一步,上身稍向前傾,兩足立正,伸出右手,四指并齊,拇指張開,不可用力過猛,時間過長。B、年輕的、地位低的是由主人、年長的、地位高的、女士先伸手。C、決不可以交叉握手。添茶時,若領(lǐng)導在臺上,切不可站在領(lǐng)導前面添茶而使背部面向臺下觀眾,而應(yīng)繞到領(lǐng)導右后方添茶。
四是不同的客人按不同的方式迎接。對大批客人的迎接,可事先準備特定的標志,讓客人從遠處即可看清;對***前來,又不認識的客人,應(yīng)主動打聽,并自我介紹;而對比較熟悉的客人,則不必介紹,*向前握手,互致問候即可。五是留下一定時間。客人抵達住處后,不要馬上安排活動,要給對方留下一定的時間,然后再安排活動。儀表儀表是指人的容貌,是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系包括五祀、高禖之祀、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等。虹口區(qū)常規(guī)禮儀服務(wù)便捷
餐桌禮儀:如用餐時的姿勢、使用餐具的方式、與他人交談時的注意事項等。閔行區(qū)網(wǎng)絡(luò)禮儀服務(wù)便捷
(3)下課:聽到下課鈴響時,若老師還未宣布下課,學生應(yīng)當安心聽講,不要忙著收拾書本,或把桌子弄得乒乓作響,這是對老師的不尊重。下課時,全體同學仍需起立,與老師互道:"再見"。待老師離開教室后,學生方可離開。2、服飾儀表:穿著的基本要求是:合體;適時;整潔;大方;講究場合。3、尊師禮儀:學生在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時,應(yīng)主動向老師行禮問好。學生進老師的辦公室時,應(yīng)先敲門,經(jīng)老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所,不能隨便翻動老師的物品。學生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點點,評頭論足,要尊重老師的習慣和人格。閔行區(qū)網(wǎng)絡(luò)禮儀服務(wù)便捷
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