竹馬戲，舊稱梨園戲。以閩南方言唱曲，明萬歷年間從閩南傳入海陸豐各地。演具系竹扎布罩，彩繪成馬狀。另制馬頭、馬尾兩部系于演員腰部作坐騎邊走邊舞。原為12個兒童騎著l2頭竹馬，扮演《昭君和番》故事。后刪除毛延壽和兩個太監的角色，存9個兒童分別演王昭君、國舅、番王、旗軍等，開始時繞場一圈謂“踏四角”，每人唱一支曲子，邊唱邊作策馬徐行、奔馳、跳躍等舞蹈動作。全場有跑竹馬、搬仙、送子、演戲文和錢鼓舞五個部分。英歌舞，是一種具有南派武功特點的大型****舞蹈。場面宏大，氣魄雄壯；主要分布在甲子、南塘、博美、湖東等地。表演的內容取材于《水滸傳》梁山泊107名好漢潛入大名府營救盧俊義的故事。自然遺跡保護管理：包括地質遺跡、古生物遺跡等保護管理。羅湖區常規文化娛樂服務選擇

多元化發展趨勢：除了傳統的電影、音樂等娛樂形式，新興的VR/AR體驗、密室逃脫、劇本殺等也受到了消費者的青睞。這些新興娛樂形式不僅豐富了消費者的娛樂選擇，也推動了市場的創新發展。IP運營重要性凸顯：質量的IP可以帶動電影、電視劇、游戲、衍生品等多個領域的共同發展，形成強大的產業鏈效應。因此，IP運營在文化娛樂市場中扮演著越來越重要的角色。應用領域與消費場景文化娛樂活動廣泛應用于多個行業領域，如體育、旅游和電影等。在體育領域，賽事觀賞是文娛形式之一；龍華區方便文化娛樂服務哪家好休閑觀光活動：以農林牧漁業、制造業等生產和服務領域為對象的休閑觀光旅游活動。

大龍，也叫舞長龍，流行在陸豐縣城及其東南沿海地區。道具**及龍尾由竹扎紙裱彩繪而成，并由棉布制成十至幾十節相連的龍身。表演時由若干強壯的青年執撐，前邊由掌珠的青年作各種戲弄手法引導大龍行進舞動，或停留在曠地上作隊形變換和盤龍、跳躍、飛騰等動作。龍香，即以稻草扎成龍身，當中插滿點上火種的香條，再適量縛上竹竿支撐龍身進行舞演。這種龍體裁較短小，便于二三人表演。另一種龍香舞把稻草扎成的龍身固定在船只上，龍身也插滿了上火的香條，龍船在海上浮游表演，入夜遠遠望去，由香火照亮的火龍仿佛就飛騰在水面上。

文化娛樂服務是指為滿足人們在文化和娛樂方面需求而提供的各類服務。這些服務可以涵蓋***的領域，包括但不限于：演出和表演：如音樂會、戲劇、舞蹈表演、電影放映等。博物館和展覽：提供藝術、歷史、科學等方面的展覽和教育活動。旅游和休閑：組織文化旅游活動，提供導游服務，安排文化體驗項目。體育活動：包括體育賽事的組織、健身房和運動俱樂部的運營等。藝術教育：提供音樂、舞蹈、繪畫等藝術課程和培訓。媒體和出版：包括書籍、雜志、電影、電視節目等的制作和發行。在線娛樂：如視頻流媒體、在線游戲、社交媒體平臺等。觀光游覽航空服務：提供直升機、熱氣球等游覽飛行服務。

民歌 汕尾市民俗文化不僅融合了華夏文化與百越文化，而且有港口深海漁民的粵方言，沿海及中部廣闊地區的閩方言，北部山區的客家方言以及畬語、軍話、尖米話等方言群落，具有豐富多彩的民間歌謠如漁歌、客歌、吉象歌、尖米歌、秋千歌、畬歌、福佬方言民謠等。汕尾漁歌，分為后船漁民以福佬方言歌唱和深海漁民以白話方言歌唱的兩種。當今所演唱的指后船漁民的福佬方言漁歌。后船漁民喜用歌聲抒發內心的情感，在長年漂泊無定的水居生活中，在艱險的捕魚生產勞動中，或在紡線、織網、造船、搖艇、補網等日常生活和工作中，他(她)們會伴隨著勞動的節奏情不自禁地哼唱起來。并且能夠觸景生情，隨編隨唱，增加新的漁歌技術革新推動行業發展：AI生成視頻、3D模型制作等技術的不斷革新，為文化娛樂服務提供了更多的可能性。羅湖區品牌文化娛樂服務客服電話

演出和表演：如音樂會、戲劇、舞蹈表演、電影放映等。羅湖區常規文化娛樂服務選擇

捕魚歌。反映漁船出海捕魚和返港過程的漁歌統稱捕魚歌。如舊社會***傳唱的《采魚歌》：“海水深深索呀索原在，四十日烏寒來，刻苦耐，刻苦耐；心想死掉本命路，想著家貧呀又再來，又再來!”還有《送兄出海去捕魚》、《一只大船去過洋》、《膠絲落海魚落網》等漁歌都反映了漁民捕魚的勞動場面和歷史滄桑。斗歌。這是漁歌中**富于競爭性和欣賞性的歌曲，雙方互斗智慧、知識和技巧，吸引更多的聽眾參與，場面熱烈動人。當漁船出海空閑之際或漁家姐妹在海灘紡線織網之時，有人發出挑戰的信號：“要斗漁歌行麻來，斗恁姐妹七八個。斗恁姐妹無歌唱，無歌好唱勿麻來。”如果有人應以：“恁勿欺負阮無歌，阮有漁歌幾千籮羅湖區常規文化娛樂服務選擇

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