又如雞血石，按紅色多寡分別命名為“大紅袍”、“小紅袍”、“頭頂紅”以及按石質(zhì)顏色有“劉關(guān)張”、“雪里紅”、“藕粉底”等。印石的質(zhì)地、肌理中是否含沙、含硅酸鹽(印石中的硅酸鹽含量略高，呈現(xiàn)出短纖維狀態(tài)的石屑，但光從外觀上看是發(fā)現(xiàn)不了的)，只有打磨、琢刻之后，才能得知。隨著福建壽山石、浙田石、昌化石和內(nèi)蒙古巴林石的開發(fā)，更因這些石料質(zhì)地細(xì)膩，色彩艷麗，柔而易攻，極易雕刻，使古人從金屬治印的桎梏中解放出來，能夠親自拿起一把刻刀，在小小的方寸之地暢快淋漓地表達(dá)自己的思想和意志，從而為歷代文人涉足印章藝術(shù)打開了方便之門，并逐漸形成了獨具特色的印石文化。壽山石之所以為四大印石根本的原因在于其色彩豐富。濟(jì)南倚天齋印石刻刀

印石，以其堅硬、細(xì)膩且富有紋理的特性，成為自古以來人們身份與權(quán)力的象征。這種石頭，在經(jīng)過精心雕刻后，可以呈現(xiàn)出各種精美的形狀和圖案，被廣用于印章的制作。印石的質(zhì)地決定了其作為印章的耐用性。由于其硬度較高，可以經(jīng)受住長期的磨損，使得印章的圖案和文字能夠長久保持其完整性。這也是為什么許多歷史上的重要文件和契約都使用印石作為印章材料的原因。印石的色彩也是其獨特之處。從淺黃到深紅，印石的顏色各異，有的還帶有獨特的紋理和圖案，給人以美的享受。同時，這種石頭還具有一種獨特的油脂光澤，給人一種高貴的感覺。江蘇倚天齋印石雕刻色彩絢麗、質(zhì)地細(xì)膩、紋理自然、硬度適中，而并稱為我國的“四大印石“。

青田石生成時的溫度、氣壓較高，故石質(zhì)較致密、耐溫。因耐溫而便于對石章加溫封蠟，不必顧忌因加溫而影響石質(zhì)，不會出現(xiàn)干蠟現(xiàn)象，故不必用油養(yǎng)護(hù)，便于保潔、撫摩、玩賞。因致密，雖外觀上不夠晶瑩透明，卻少筋裂格紋，色彩穩(wěn)定厚重，刀感脆爽隨心，印作富金石味。鈐印時印石吸朱不滲油，印文特別清晰。青田石中由于封門青的礦脈細(xì)，且扭盤曲折，游延于巖石之中，量之奇少，色之高雅，質(zhì)之溫潤，性之中庸，是所有印石中宜受刀之石，三百多年來，大為篆刻家所青睞。

畫家田永慧曾說：“詩、書、畫、印的完美結(jié)合，是中國文人藝術(shù)的比較高境界。作為工筆畫家，我對印石的喜愛，也是通過國畫結(jié)緣的。”雞血石作為“印石三寶”之一，因其鮮紅的色彩、稀有的產(chǎn)量，深得人們的喜愛，昌化雞血石屬于天然形成的寶石，形成不易，產(chǎn)量稀少，在國內(nèi)外都是十分罕見。近年來因各類名貴印材資源逐漸稀少，其價格也不斷攀升。特別是田黃、雞血等名貴印石，更是如日中天，此外印鈕雕工也是影響其價值的一大因素。市面上印石形形，但騙局也隨之而來，”假石頭“比比皆是。一方印文俱佳的好印，常常因印石劣質(zhì)而導(dǎo)致印石開裂，無法長久保存。以壽山石、青田石、昌化石和巴林石為佳，合稱中國四大名石。

印石的實用性包括下列諸多因素：經(jīng)濟(jì)性、使用性能、穩(wěn)定的物理性能、對紅泥（紅油）油脂吐納功能。工藝性在印石中一般說來“凍地”為先，其次是“軟地”，再次是“硬地”，但“凍地”中也由于石材的產(chǎn)地不同，表現(xiàn)出的工藝性能也不盡相同。印石的欣賞性里還可以包含著排它性，也可以說這是印石的又一特性，排它性簡單地說是“”的意思。可作為防偽重要手段。青田石被選用于主流治印的印石，是青田石的石性所決定的。西泠印社副社長韓天衡曾在《我所認(rèn)識的青田石》序文中寫道：上品的青田石本身即是藝術(shù)品。印章的美學(xué)價值可以歸結(jié)為兩個方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美，即印石之美。篆刻印石價格

聞，即知識見聞；“問”即詢問、學(xué)問，這是辨析印石的基礎(chǔ)。濟(jì)南倚天齋印石刻刀

印石的使用范圍非常廣，可以用于印刷各種文字、圖案、畫作等。印石的印刷效果非常好，可以保持原圖案的清晰度和色彩鮮艷度。印石的使用壽命也非常長，可以使用數(shù)十年甚至上百年不變形、不褪色。印石的使用方法也非常簡單，只需要將印石放在印刷機(jī)上，然后涂上油墨，再將紙張放在印石上，用壓力將油墨轉(zhuǎn)印到紙張上即可。印石的印刷效果非常好，可以印刷出非常細(xì)膩、清晰的圖案和文字。總之，印石是一種非常珍貴的文化藝術(shù)品，具有非常高的歷史和文化價值。印石的制作和使用技藝也是一種非常重要的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，需要得到更好的保護(hù)和傳承。濟(jì)南倚天齋印石刻刀